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泼墨泼彩专用宣纸
宣纸由来
国画材料
宣纸:长寿千年旷世绝
古代的宣纸制造工艺流程

 

 

 

 

特种宣纸--泼墨泼彩专用宣纸

    中国画十分重视笔墨,运用线条、墨色和轻重彩色,通过钩皴点染,干湿浓淡并用,来表现客观物象的形体结构,阴阳向背;并运用虚实疏密结合和“留白”等手法来取得巧妙的构图效果。郭沫若先生曾经说过,中国的书画艺术离开了宣纸就失去了他的韵味了。可见宣纸对中国书画的表现特殊作用。尤其是泼墨泼彩的书画作品,在艺术表现上对宣纸的特殊品质上要求更高,由于泼墨泼彩中国画的特殊技巧,其墨与彩的跑墨对作品表现至关重要。游三辉先生作为张大千泼墨泼彩艺术的传承和发扬者,对作品精益求精,每每胸有丘壑,下笔欲一气呵成,然常常纸品品质并不如意。游先生为此多次专门来中国宣纸原产地泾县,亲自到宣纸厂挑选试纸,然而游三辉先生试纸多次并不没有找到称心如意的宣纸产品。为了更好地表现泼墨泼彩作品的艺术魅力,2002年游三辉先生又一次来到泾县,大风堂画廊充分了解游三辉先生对控制宣纸跑墨的要求后,决定专门研制特种宣纸--泼墨泼彩专用宣纸,经过百余次的精选材料配比,更添加皖南山区特有植物汁液熟配,宣纸专家共同研究试产并经游三辉先生多次试笔建议,终于在2003年成功解决了有效控制跑墨、而又富有明亮特质的泼墨泼彩作品适用的宣纸生产工艺,研制出泼墨泼彩专用宣纸,游三辉先生使用后赞不绝口。并决定他的用纸由大风堂画廊下属宣纸企业专业生产。大风堂画廊也成为国内独家监制生产泼墨泼彩专用宣纸的机构。                                                    供稿:大风堂画廊

宣纸由来

    关于宣纸的由来,迄今尚无可靠的文字供考证。倒是生产宣纸的泾县,流传着一个动人的传说:东汉安帝建光元年(公元一二一年),蔡论的弟子扎丹在皖南造纸,他很想造出一种世上最好的纸为老师画像,以表缅怀之惰。年复一年,终未如愿。一天,孔丹徘徊于峡谷溪边,偶见一棵古老的青檀树,横卧溪上,由于流水终年冲洗,树皮腐烂变白,露出一缕缕修长而洁净的纤维。 孔丹取以造纸,经过反复试验,终于大功告成。这就是后来的宣纸。还有一说,宋末天下战乱,有个叫曹大三的人,从太平县徒迁经县避难,见峡谷水清檀肥,逐定居于此,以察论本为生业,世代相传。如今小岭纸厂的曹运声、曹慈源、曹于南三位老艺人,均系曾氏后裔。可以说,宣纸的生产如纸的发明一样,绝非成于一旦,功就一手,也是无数能工巧匠经过长期苦心研制的结果。

  宣纸至今已有一千多年的悠久历史。史籍对宣纸的记载,最早见于唐。唐乾符年间,书画评论家张彦远著《历代名画泪》中云;好事家宜置宣纸百幅;用法腊之,以备摹写。这说明唐代造纸术已颇发达,并开始把宣纸用于书画了,但制作水平尚不高,仍需用法腊之,方可摹写

  另据《旧唐书》记载,唐天宝二年(公元七四三年),江西、四川、皖南、浙东都产纸进贡,宣城郡一地献纸尤为精美。到南唐时,后主李煜监制的澄心堂纸。“肤如卵膜;坚洁如玉,细落光润,冠于一时”,可谓是宣纸中之精品。宋代大画家李伯时,曾用澄心堂纸画了一幅《五马图》,流芳百世。欧阳修曾经用这种纸起草《新唐书》和《新五代史》,并送了若干张给大诗人梅尧臣;梅尧臣收到这种“滑如春冰密如茧”的名纸,竟高兴得“把玩惊喜心徘徊”。澄心堂纸在唐、宋时期名贵难求的程度,由此可以想见。

为什么叫宣纸?据《新唐书·地理志》上记载,在唐代的安徽泾县,古时属宣州,出产一种与众不同的好纸,其质地柔韧、洁白平滑、细腻匀整、色泽能长期保持不变,因此地方官员年年把这种纸作为贡品献给朝廷。由于这种纸产于宣州府,后来大家就把它称为宣纸。现在泾县仍是我国宣纸的主要产地。

泾县宣纸厂位于城南25千米处,两股山泉穿厂而过,终年不竭,是造纸的绝好用水。这里盛产的青檀皮和沙田稻草,纤维好、韧性强、白度高,是难得的宣纸上乘原料。

宣纸是何时和怎样出现的呢?据传东汉蔡伦有一个弟子叫孔丹,曾在宣州一带以造纸为业,他早就想“青出于蓝而胜于蓝”,造出比蔡侯纸更好的书写材料。但事情并不像他想象的那么简单,他屡试屡败。一天,有些懊丧的孔丹发现在一条山溪中有好些檀树皮被水浸泡后又白又烂。孔丹在当时也算是造纸专家了,知道树皮可以造纸,于是就取檀树皮为原料,几经试验,终于造出了白净稠密、纹理纯洁、纤维坚韧、久不变色的优质纸。明末吴景旭在《历代诗话》中评价说:“宣纸至薄能坚,至厚能腻。笺色古光,文藻精细。”在宣纸上作画,能有骨有神,表达出水墨淋漓的艺术效果;而且宣纸不怕虫蛀,能长期保存。

中国古代流传至今的文献、书画,大多是用宣纸记录下来的,因此宣纸被誉为中国传统的文房四宝之一(即湖笔、徽墨、端砚和宣纸)。用宣纸写的书画经过裱糊,登堂入室能蓬荜增辉。

宣纸种类繁多,各极其妙。按原料分为绵料、黄料、净皮三大类;按规格分为四尺、丈六等张幅。1915年,宣纸在巴拿马国际博览会上荣获金奖。1979年和1984年又两次获国家经委的金奖。现在泾县年产宣纸达500600吨,用途也由艺林、国家高级档案、外交文牍,跨越到水利、医药、石油工业,作为过滤纸和吸墨纸,为国内外所争购。可以说宣纸是有中国特色的纸张,或者干脆应该叫中国纸,它是独特而古老的、现代也不可缺少的记录材料。                                         供稿:大风堂画廊

 

国画材料

    中国字画可写在纸、绢、帛、扇、陶瓷、碗碟,镜屏等物之上,常见的有下列几种,壁画不入其列。

    绢本 
    将字画绘制在绢、绫或者丝织物上,称为绢本。古画卷本虽多,但易被虫蛀,亦被折损,反而纸本更易保存。绢本看起来较名贵,但底色不及纸本洁白。由于绢本绘画前准备功夫较多,故不及纸通行。 

   纸本 
   中国字画用纸大致可以分为两种,一种容易受水的是生宣,生宣加了矾水就不易受水,是熟宣。 

    壁画 
    古人在墓穴、洞穴、寺壁、宫廷等绘制大幅壁画,不少的壁画遗留至今,成为国宝。 

    折扇 
    古人扇画多较细小,以便携带。但现代人多用巨型扇画做室内装饰物,所以较古人更为实用。 

    圆扇 
    圆山多呈圆形或椭圆形,面积不大。但也有绢本、纸本之分。古代宫廷用的大扇或者掌扇,大至高于人齐,现在很少见。 

    陶瓷 
    花瓶、杯、碟、镜屏等器皿,亦有字画制作,所用颜料及制法不同,但字画原理及欣赏不变。 

   器皿 
   除瓷器外,如日历、灯罩、鼻烟壶甚至现代领带及衣物等,亦有以字画作装饰,而且十分流行,别具一格。西方盛行的圣诞卡等,用中国字画作图案者甚为普遍。

 

                                                    供稿:大风堂画廊

  宣纸:长寿千年旷世绝

    转贴自:中国质量万里行 总有一种纸,让我们魂牵梦绕。 “轻似蝉翼白如雪,抖似细绸不闻声”,百折不损、光而不滑,宜书宜画,不腐不蠹,一纸长寿千年,文书典籍、讲道经文、书画精品,大多赖此千古传存。这就是中国一绝——宣纸。新年伊始,记者慕名前往宣纸产地,进行宣纸探访之旅。汽车在皖南山区道路上奔驰,渐渐明朗的徽派建筑和“宣纸之乡”的巨大广告牌提醒我们,泾县到了,中国“宣纸之乡”到了。 “宣纸是中国劳动人民所发明的艺术创造,中国的书法和绘画离了他便无从表达艺术的妙味。”在中国宣纸集团厂区,首先映入笔者眼帘的是文坛泰斗郭沫若先生赞美宣纸价值和地位的墨宝。负责接待的泾县县委宣传部的同志告诉记者:早在东晋时产生了藤纸,隋代又大量地制造楮皮纸,唐代出现了宣纸。宣纸始创于何人之手,已难考证。但宣纸是根据“造纸术鼻祖”蔡伦发明的植物纤维纸演变而来的。杨大金著《中国实业志》云:“宣纸产于安徽泾县。泾县晋时属宣州郡,唐时属宣州,皆为贡品,世称宣纸。”泾县是宣纸发祥地,也是宣纸的唯一正宗产地。泾县,地处皖南山区,山水之胜,不逊江南。境内分布着黄山、九华山两大山系的余脉,处处峰峦叠翠,松竹蓊郁,四时山花,簇拥如锦。 “宣纸”一词最早出现在唐代著名学者张彦远所著的《历代名画记》一书中。“好事者宜墨宣纸百幅,用法腊之,以备摹写……”这是最直接对宣纸定名的文章。据《旧唐书》载,公元743年,陕西太守韦坚组织向朝廷进贡时,各都贡品中就有“宣城郡船载……纸、笔、黄连等物”的记载。泾县宣纸产生后,经历了由少到多,由衰而盛,盛衰交替的历程。到了宋代,由于文化传播媒介的发展,宣纸需求大增,宣州各地产的纸也供不应求了。宋末元初,曹氏钟公八世孙曹大山迁至泾县西乡小岭一带,在无田耕种的情况下,“贻蔡伦术为业,以维生计”,逐渐发展成宣纸业中的佼佼者,并且曾一度垄断了宣纸的生产经营。元代建立后,南北统一,山水画派提倡山水写意和泼墨豪放的技法,宣纸为此画法提供了广阔的发挥和想象空间,大大刺激了宣纸业的发展,加上宣纸制造工艺的日趋成熟,宣纸生产有了长足的进步。清咸丰同治年间,清军与太平军在泾县一带辗转争战10余年,纸槽大部分被毁,原料基地荒芜。同治后宣纸业复苏。抗日战争爆发后,大部分国土沦陷,交通阻隔,宣纸销路受到影响,生产也因此一落千丈,至泾县解放前夕,宣纸只剩下5帘槽在苟延残喘,解放时全部停业。新中国建立后,政府积极扶持,在泾县城东乌溪建立了新时期第一家宣纸生产厂家,使宣纸业得到复苏并取得了空前的发展。在严格的身份核实后,泾县县委宣传部安排记者到达中国最大的宣纸制造企业——中国宣纸集团采访。该厂所生产的“红星”牌宣纸是世界上最知名的宣纸品牌。由于宣纸工艺属于国家机密,在不泄露国家机密的前提下,中国宣纸集团允许记者参观捞纸、烘干、包装等生产环节。宣纸取材于青檀皮、沙田稻草和杨藤汁,前二者为基础原料,后者作天然粘合剂使用。中国宣纸集团董事长佘光斌告诉记者:制造宣纸的传统方法有18道工序100多道操作,生产周期长达300多天,生产中除了以上3种原料外,还得另添加石灰、碱、漂液等原料,除经过每道工序的具体操作外,还需结合天气完成日光漂白。整个过程需要“水火相济、日月光华”之功。宣纸作为一种传统的特种手工艺纸张,自创制时起,就名噪艺林,因而对于它的生产技艺,制纸者一直秘不示人,外界人士一直对此扑朔迷离,觉得神妙莫测。宣纸为纸中极品,具有巨大的经济价值。外界对宣纸的制造工艺垂涎已久。外国势力对窃取宣纸生产工艺的努力从未停止过。关于宣纸保密,有着许多故事。根据可考的材料,大约从19世纪中后期开始,直至今日,一些国家的情报人员特别是经济情报人员,相继对我国的宣纸产地进行过探访,千方百计地搜集宣纸生产技艺的情报,企图进行仿制,以假乱真,便获取高额经济利益。英国人白恩首开宣纸窃密之例。清光绪三年(公元1877年)受英国人控制的芜湖海关就派出情报人员到泾县打探宣纸的制作过程。不久以后的光绪九年(公元1883年),有一位日本人,曾化装潜入泾县探查宣纸制作技艺,回国后写成《清国制纸取调巡回日记》。 20世纪初,有一名名叫内山弥左当门的日本人,多次深入产纸地区,特别是泾县小岭,偷盗宣纸生产情报。回国后,于光绪32年(1906年)写了一篇名为《中国制纸法》的文章,刊登在《日本工业化学杂志》第九编第98号上。 1937年“七七”卢沟桥事变后,日本利用侵略中国的机会,多次派遣特务深入皖南,搜集了一些泾县的青檀树籽,运回日本精心种植,因气候、土质等条件不尽相同,所以,生长出来的檀皮质量低劣,用之制造不出高质量的宣纸,润墨性差。新中国建立后至20世纪70年代以前,由于众所周知的原因,外国人无法进入宣纸产区对宣纸技艺进行窃取,有关国家只能在祖国大陆和香港等地购买我国的宣纸,然后用现代科学手段化验出了宣纸所含的各种成分,然后竞相仿制。到70年代末,我国开始实行改革开放政策,中外交流越来越频繁,某些采用了多种手法,千方百计地套取有关信息和资料。如某国就曾于1986派了一个“造纸工业考察团”前往安徽泾县有关厂家参观考察。其中有人顺手牵羊地“牵”走了一些生产原料,带回国反复研究,意欲造出真宣纸。外国人窃取宣纸技艺,仿制宣纸,铁证如山,但从盗探到仿制的结果来看,均未制出真正的宣纸。出生于泾县宣纸世家、中国造纸委员会纸史委员会的曹天生教授,在其著作《中国宣纸》一书中认为真正的宣纸技艺没有泄密,也不可能泄密。曹天生教授认为,宣纸是“天时、地利、人和”这三方面条件的融合,缺一不可。天时、地利、人和构成了宣纸自我保护的三道屏障:一道是天然屏障,即原料、药料和水,任何外国和外地都是无法设置这些条件的;一道是技术屏障,即手工操作的微妙,即使部分流水作业是机械化甚至现代化的,但生产宣纸的关键环节还是要依赖手工,其奥妙和精髓非代代相传,长期实践而不可得;还有一道就是人文社会屏障,这主要是泾县宣纸经过长期的使用检验,人们已经形成了深厚的心理认同,只有泾县的宣纸才是正宗宣纸,已经成为人们共识。所以我们可以毫无忧虑地说,真正的宣纸技艺没有泄密,也不可能泄露。

古代的宣纸制造工艺流程

一、宣纸的主要原料:青檀皮、沙田稻草等。二、 取青檀木、沙田稻草等原料,捣碎,加入草木灰等蒸煮。三、 将蒸煮过的青檀皮等原材料放于朝阳的山坡上,日晒雨淋,使之自然炼白。四、 将青檀皮等原料碾碎、浸泡、发酵、打浆、加入树糊后调和成纸浆。五、 用抄纸器将捣好的纸浆手工抄制成纸张。六、 将抄制好的纸张放置于阳光下晒干。                                           供稿:大风堂画廊